De française » en raison du simple fait

De nos jours, avec la montée des médias sociaux et des opinions extrémistes dominantes dans lesjournaux, la plupart des problèmes sociaux sont liés à l’ethnicité et la religion, quand en réalité ils sontsouvent liés à des facteurs socio-économiques tels que la discrimination, un manque de logement, del’éducation et le chômage. Pour les communautés ethniques minoritaires vivant en France, conventionnement définis commedes groupes soumis à un comportement discriminatoire par les membres de la population majoritaire,le plus grand problème est la réticence des gens de souche à accepter leur statut. Par exemple, êtred’avis qu’une personne juive vivant en France « n’est pas française » en raison du simple fait qu’elle estjuive, malgré le fait qu’elle peut avoir vécu en France toute leur vie.

De nos jours, il semble qu’il y aitune réticence à accepter ces cultures comme étant également françaises et musulmanes, démontrépar loi n ° 2010-1192 : Loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public (Legifrance.gouv.fr,2018), adoptée le 14 septembre 2010, qui, bien que non déclarée en tant que telle, c’était en fait uncoup direct contre les musulmans français. Parce que leurs différences culturelles et religieuses sont visibles, les musulmans sont défavorisés enprésence de discrimination par rapport aux immigrants catholiques par exemples. La stigmatisation destraits somatiques « non blancs », ou des foulards visibles qui diffèrent des « Blancs » ou descatholiques qui n’en possèdent pas, est une conséquence de leur association avec des originesterritoriales éloignées : les peaux foncées et les hijabs ont servi à marquer les groupes ethniques traitéspar les membres de la population majoritaire comme n’appartenant pas entièrement ou légitimementà la société nationale dans laquelle ils vivent.

Ces prémisses culturelles ont souvent conduit les gens à 31768165ne pas s’intégrer à cause des traditions linguistiques, religieuses ou culturelles associées aux paysétrangers.« Les groupes minoritaires et majoritaires n’apparaissent comme tels que lorsqu’ils sont positionnésdans des espaces politiquement structurés ..

. Les musulmans ne sont pas un groupe minoritaire enAlgérie. Ils n’apparaissent ainsi que dans les limites d’un territoire qui est sous la souveraineté d’unEtat dominé par des normes culturelles d’un autre ordre ». (Hargreaves, 2007 : 34)Car la France est un pays hétérogène qui n’était pas originellement formé d’une seule langue ou d’uneseule culture, les immigrés ne font-ils qu’ajouter à ce mélange déjà diversifié ? Des controverses telles que l’affaire du foulard islamique, qui a commencé en 1989 lorsque troisfilles musulmanes ont refusé de retirer leurs foulards pendant les cours, ont été symptomatiquesd’anxiétés généralisées sur la compatibilité de la culture islamique avec les normes françaises. Lesdoutes sur l’engagement des jeunes issus de l’immigration aux valeurs dominantes de la sociétéfrançaise trouvent leur expression symbolique la plus forte dans la réforme des lois françaises de 1993promulguées pour exiger des jeunes immigrés de demander la nationalité française au lieu de larecevoir automatiquement.

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En outre, l’interdiction du couvre-visage est une autre expression symbolique puissante quicontredit les valeurs de la république et de la France en tant qu’État laïc. La France n’a pas réussi àintégrer les minorités ethniques dans la société, plutôt que les minorités ethniques qui refusent des’intégrer, qui est peut-être ce que les politiciens et les médias ont dépeint. Hargreaves (2007 : 35)suggère que cela est dû à une réticence à accepter les immigrants en période de difficultéséconomiques. Les étrangers peuvent devenir les boucs émissaires de ces frustrations, et le pire est quedes immigrés n’ayant aucun soutien supplémentaire du gouvernement sous les idéaux inébranlable etdéfavorable d’égalité.

Hargreaves (2007 : 37) explique également comment «il est possible que les genssoient simultanément compétents dans plus d’une culture» et que «l’assimilation tend à impliquer nonseulement l’acculturation l’acquisition de normes culturelles préexistantes dominantes dans une 41768165société particulière mais aussi la complète abandon des normes culturelles minoritaires » maismalheureusement les fondamentalistes islamiques a détourné l’attention de la France de la majoritéde la population islamique qui faisant des grands efforts pour s’intégrer. Je crois que la loi adoptée en2010 est un pas vers l’expectation de l’assimilation des immigrés plutôt que l’acculturation qui estcomplètement inconsidérée. Les musulmans en France doivent maintenant se conformer aux principesde la laïcité, qui dans une perspective française assure l’égalité, mais contredit en même temps lavaleur républicaine de la liberté car les musulmans ne peuvent pas pleinement pratiquer leur religionou s’exprimer comme Musulman, les mettant dans une crise profondément personnelle.